新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。岸田メル イラスト 直筆サイン入り色紙。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。老坑 硯 中国。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。曹素功三十周年記念墨　82年製　10個セット【箱無し】。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書道額　　肉筆紙本　作者不詳。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛け軸　朝鮮　大院君　墨蘭　蘭図。共箱もきれいです。細川護煕　元内閣総理大臣　サイン色紙　書道作品「道」。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。紙本。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。硯。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国古墨 胡開文 字画セット 書道具 古美術。奈良県の出身。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。号は「無隠」。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。印材、遊印、篆刻、書道印（返璞归真）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。墨　7点セット。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。コレクターユイ色紙。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。鳥山明サイン色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒