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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。曹素功三十周年記念墨　82年製　10個セット【箱無し】。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。書道額　　肉筆紙本　作者不詳。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛け軸　朝鮮　大院君　墨蘭　蘭図。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。細川護煕　元内閣総理大臣　サイン色紙　書道作品「道」。いずれも近くで観察すると分る程度です。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。\r\r共箱。硯。紙本。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。塗軸。中国古墨 胡開文 字画セット 書道具 古美術。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。印材、遊印、篆刻、書道印（返璞归真）。室号は寒松軒。墨　7点セット。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。コレクターユイ色紙。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。世寿81。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席