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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『心清寿自長,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。小田雪窓に参禅。硯。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。中国古墨 胡開文 字画セット 書道具 古美術。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。印材、遊印、篆刻、書道印（返璞归真）。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。墨　7点セット。\r\r軸先：黒漆塗。コレクターユイ色紙。　　紙本：墨書。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。　　箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。\r\r共箱、タトウ箱付。鳥山明サイン色紙。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。茶掛　大徳寺(半休老師)。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【貝雛ノ図】 画讃 紫野黄梅院 大徳寺 横物。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【超レア品】桑田佳祐　直筆サイン色紙　サザン。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸　大津絵　鬼念仏　茶道具。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【別製馬毛大筆　赤天尾の超長鋒14.5×2.8㎝】◆大紙の漢字創作書◆別注熊野筆。\r\rこれが、「無事」の生き方です。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。