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大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 - メルカリ,大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 - メルカリ,大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 - メルカリ,大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 - メルカリ,道具 ] - 道具 大徳寺立花大亀筆 円相「無初無終個々円成」横物,「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。jisです。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。若干巻きジワ有。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。程度は写真でご確認くださいませ。日本の伝統的な掛軸。\r\r共箱。斉木楠雄のサイ難 海藤瞬 直筆サイン入り色紙。紙本。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。塗軸。額入り書画。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。Book Gazette des atours de Marie-Antoinette。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。端渓硯。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。多くは短い賛語が付される。岸田メル 直筆サイン色紙　直筆イラスト。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。紙本墨書　大徳寺 185世　玉舟宗璠　玉舟和尚　一行書き　芳春庵2世　横書。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛軸 185。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。山水画 掛軸 金色の縁取り。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏 4本。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。山水画 掛軸 伝統的な風景。臨済宗大徳寺最高顧問。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。花園大学学長。花の絵柄 扇面。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。C*l様 唐筆　精選貢品長鋒浄羊毛。菩提寺の檀家総代の家に育つ。鵬雲斎　一行墨書掛軸 共箱　東け7-0409。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸147、143、148、150、174、193、６幅セット。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。tocope 直筆イラスト色紙。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【中国文房具】『端渓硯／裏面 端渓硯産出坑地図』箱 衣装箱 外装箱。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助