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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。大型　硯　重厚感あります　【kurokunn】H。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。[美品]松本零士先生　メーテル　直筆サイン色紙　銀河鉄道999。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。♦中国 古玩 清時代 壽山石章 篆刻 印材 古美術品 骨董品 珍物 レア物。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。②掛軸　掛け軸　酒泉子　貫名菘翁落款　【kurokunn】H。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。A6 掛軸　如有人欲向　掛軸箱付　【kurokunn】H。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。筆 ８ 【kurokunn】H。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。78歳。探信 松下鶴図 手巻き画絵巻 江戸時代 在銘 絹本 肉筆 立軸書法WWKK063。\r\r妙心寺645世。杉山佳寿子さん 直筆サイン色紙 (1000年女王 ミライ役 声優)。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸-1234　正信念仏偈　親鸞聖人【印刷工芸】。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸 68。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。掛け軸 前田伍健 『 野球拳 こうゆう ぐあいに 世を渡り 』 紙本 掛軸 美品。\r\r経年による劣化はご了承ください。9掛軸　菘光落款　【kurokunn】H。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。\r\r関防印は、臨済正宗です。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\r軸先：刷毛目。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。　　紙本：墨書。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。　　箱書、落款があります。筆 ６ 【kurokunn】H。　\r\r共箱、タトウ箱付です。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。