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真筆】茶掛 閑坐聴松風◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共,茶掛 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 (真筆・中古,茶掛 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 (真筆・中古,真筆】掛け軸 茶掛 清流筏流しの図 画賛◇大徳寺派 玉瀧寺 前,茶道具 掛軸 掛け軸 一行 寿 橋本紹尚筆 柳生紹尚筆 茶道,■画　題■「茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）\r\r奈良　柳生芳徳禅寺 住職。筆 ８ 【kurokunn】H。\r\r臨済宗　大徳寺派　高僧。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。\r\r昭和３７年　花園大学卒業。探信 松下鶴図 手巻き画絵巻 江戸時代 在銘 絹本 肉筆 立軸書法WWKK063。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。杉山佳寿子さん 直筆サイン色紙 (1000年女王 ミライ役 声優)。\r\r小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。掛軸-1234　正信念仏偈　親鸞聖人【印刷工芸】。\r\r昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。掛軸 68。\r\r大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。掛け軸 前田伍健 『 野球拳 こうゆう ぐあいに 世を渡り 』 紙本 掛軸 美品。\r\r先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。9掛軸　菘光落款　【kurokunn】H。\r\r\r本紙・表装ともに美品です。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。\r\rこちらの茶掛　閑坐聴松風（かんざしてしょうふうをきく） は、臨済宗\r\r大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\r関防印は心如水（心 水の如し）でございます。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。\r\r軸先：木製　黒塗。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。　　紙本：墨書。筆 ６ 【kurokunn】H。　　箱書、花押があります。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r\r～閑坐聴松風（閑坐して松風を聴く)とはどんな意味？～\r\rしずかに坐ればただ松風の音ばかり。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\rこころ急いていれば気づかぬことの方が多い。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r澄み渡った耳に澄みきった音が聞こえてくる。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。\r\r人境一致してゆったりと静寂の中にある姿。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。\r\r「禅語百科」より