新入荷 再入荷

真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 下す 前大徳 福本積應 共,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 はりかえ 前大徳 福本積應 共,2025年最新】宝林寺 積應和尚の人気アイテム - メルカリ,■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。探信 松下鶴図 手巻き画絵巻 江戸時代 在銘 絹本 肉筆 立軸書法WWKK063。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。杉山佳寿子さん 直筆サイン色紙 (1000年女王 ミライ役 声優)。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸-1234　正信念仏偈　親鸞聖人【印刷工芸】。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸 68。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛け軸 前田伍健 『 野球拳 こうゆう ぐあいに 世を渡り 』 紙本 掛軸 美品。再度、招春寺住職を拝命。9掛軸　菘光落款　【kurokunn】H。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。美品です。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。\r\r軸先：黒漆塗。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。　紙本：墨書。筆 ６ 【kurokunn】H。 箱書、花押があります。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。