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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸-1234　正信念仏偈　親鸞聖人【印刷工芸】。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 68。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛け軸 前田伍健 『 野球拳 こうゆう ぐあいに 世を渡り 』 紙本 掛軸 美品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。9掛軸　菘光落款　【kurokunn】H。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。共箱もきれいです。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。紙本。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。筆 ６ 【kurokunn】H。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。奈良県の出身。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。号は「無隠」。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真作】大幅掛軸 倉地邦彦『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02267。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。キングダム　複製サイン色紙　非売品　書店限定。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。裏千家淡々斎直筆　短冊幅　清風萬頃波　14代千宗室の茶掛け掛軸　茶道具。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。特売 篆刻作品 銅印【美意延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z240。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。池田大作 直筆の書。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。源氏物語絵巻4巻。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 香秀『真言十三佛図(弘法大師付)』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a07142。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。裏千家淡々斎　短冊幅　暁雲紅 14代千宗室茶掛け掛軸　茶道具。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒