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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 書,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 冬夜和歌,禅林墨跡墨蹟 好古 大綱宗彦 大徳寺435世【茶道具からき,大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。多少巻きジワやシミがございます。筆 ６ 【kurokunn】H。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。程度は写真5～6でお確かめください。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。箱蓋の角に痛みがあります。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。＊写真8参照。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。【真作】大幅掛軸 倉地邦彦『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02267。\r\r紙本。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。時代箱。キングダム　複製サイン色紙　非売品　書店限定。塗軸。裏千家淡々斎直筆　短冊幅　清風萬頃波　14代千宗室の茶掛け掛軸　茶道具。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。特売 篆刻作品 銅印【美意延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z240。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。池田大作 直筆の書。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。源氏物語絵巻4巻。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 香秀『真言十三佛図(弘法大師付)』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a07142。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮