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真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,楽天市場】藤田寛道の通販,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(木工、竹工芸) (工芸品)の,■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。筆 ８ 【kurokunn】H。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。探信 松下鶴図 手巻き画絵巻 江戸時代 在銘 絹本 肉筆 立軸書法WWKK063。小田雪窓に参禅。杉山佳寿子さん 直筆サイン色紙 (1000年女王 ミライ役 声優)。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛軸-1234　正信念仏偈　親鸞聖人【印刷工芸】。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 68。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸 前田伍健 『 野球拳 こうゆう ぐあいに 世を渡り 』 紙本 掛軸 美品。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。9掛軸　菘光落款　【kurokunn】H。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。\r\r1985年 遷化。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。\r\r\r表装は良い状態です。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。筆 ６ 【kurokunn】H。\r\r軸先：木製　漆塗。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。　　紙本：墨書。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　箱書、花押があります。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。【真作】大幅掛軸 倉地邦彦『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02267。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。