新入荷 再入荷

真作/太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/布袋屋掛軸HJ-323,真作/太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/布袋屋掛軸HJ-323,【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。美品 日蓮正宗 創価学会【特別 御形木御本尊】 鶴丸亀甲柄 日達上人。考証学派とされる。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。錦城はその号。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。加賀（石川県）の人。筆 ６ 【kurokunn】H。初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。【真作】大幅掛軸 倉地邦彦『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02267。\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。キングダム　複製サイン色紙　非売品　書店限定。本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。裏千家淡々斎直筆　短冊幅　清風萬頃波　14代千宗室の茶掛け掛軸　茶道具。\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。特売 篆刻作品 銅印【美意延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z240。\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。池田大作 直筆の書。\r*送料は無料でお届けいたします。源氏物語絵巻4巻。\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。掛軸 香秀『真言十三佛図(弘法大師付)』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a07142。\r宜しくお願いいたします。裏千家淡々斎　短冊幅　暁雲紅 14代千宗室茶掛け掛軸　茶道具。