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真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱,真筆】掛け軸 茶掛 清流筏流しの図 画賛◇大徳寺派 玉瀧寺 前,真筆】掛け軸 茶掛 清流筏流しの図 画賛◇大徳寺派 玉瀧寺 前,Yahoo!オークション -「戸上明道」の落札相場・落札価格,2025年最新】戸上明道の人気アイテム - メルカリ,■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。【墨研】まりちゃん◆「天然野面硯」竹仙作 大型◆使用品◆書道具 文房四宝。表装は良い状態です。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。【真作】掛軸　足立泰道　臨済宗大徳寺派　瑞龍山雲澤禅寺住職　『 一期一会』　茶掛。\r\r関防印は惺々著です。筆 ６ 【kurokunn】H。\r\r軸先：木製　黒塗。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。　　紙本：墨書。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　箱書、花押があります。掛け軸 平川水鳳 古来稱 漢詩 張瑞図書 李白 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸 奉秋 謹書『 佛心　南無阿弥陀仏 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。(67*Z267)*書道 硯 端渓硯。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。【真作】大幅掛軸 倉地邦彦『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02267。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。中国法書選 中国法書選60冊 二玄社 二玄社刊行 中国名筆集 書道。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。キングダム　複製サイン色紙　非売品　書店限定。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。裏千家淡々斎直筆　短冊幅　清風萬頃波　14代千宗室の茶掛け掛軸　茶道具。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。特売 篆刻作品 銅印【美意延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z240。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。池田大作 直筆の書。